الله فالروحة المرة من المجيء ، والغدوة المرة من الذهاب . والروحاء كحمراء بلد من عمل الفرع على نحو من أربعين ميلا من المدينة ( 1 ) . ومنه فج الروحاء وصفائح الروحاء ، والنسبة إليه روحاوي . وفج الروحاء تقدم ذكره ( 2 ) . والملائكة الروحانيون بضم الراء وفتحها ، كأنه نسبة إلى الروح ، والروح وهو نسيم الريح ، والألف والنون من زيادة النسب ، يريد أنهم أجسام لطيفة لا يدركها البصر . ومنه الحديث أن الله خلق العقل وهو أول خلق من الروحانيين عن يمين العرش ( 3 ) . قال الجوهري : زعم أبو الخطاب أنه سمع من العرب من يقول في النسبة إلى الملائكة والجن روحاني بضم الراء ، والجمع روحانيون ، وزعم أبو عبيدة أن العرب تقوله لكل شيء فيه روح . وفي الخبر أرحنا يا بلال أي أذن بالصلاة وأرح قلوبنا من انتظارها والالتفات نحوها ، وليس المراد الضجر من الصلاة . وقيل كان اشتغاله بها راحة له ، فإنه كان يعد غيرها من الأعمال الدنيوية تعبا وكان يستريح بها لما فيها من مناجاة ربه ، ولذا قال وقرة عيني في الصلاة وما أقرب الراحة من قرة العين ، ولأنها دين وفي قضائه راحة يشهد له قول لقمان ع لابنه إذا جاء وقت الصلاة فلا تؤخرها لشيء صلها واسترح منها فإنها دين وفي حديث إبل الزكاة ووصية العامل فيها ولا يعدل بهن عن نبت الأرض إلى جواد الطريق في الساعة التي

--> ( 1 ) في معجم البلدان ج 3 ص 76 : على نحو من أربعين يوما ، وفي كتاب مسلم بن الحجاج على ستة وثلاثين يوما ، وفي كتاب ابن أبي شيبة على ثلاثين يوما . . . . ( 2 ) انظر هذا الجزء ص 321 . ( 3 ) الكافي ج 1 ص 21 .