ومن رفعه جعله حالا ، بمعنى حتى الرسول هذه حاله . وحتام في كلامهم أصله حتى ما ، فحذف ألف ما للاستفهام ، وكذلك كل حرف من حروف الجر يضاف في الاستفهام إلى ما ، فإن ألف ما تحذف فيه كقوله تعالى : فبم تبشرون [ 15 / 54 ] وفيم كنتم [ 4 / 97 ] ولم تؤذونني [ 61 / 5 ] وعم يتساءلون [ 78 / 1 ] قيل : وكان ما ذكر من القاعدة في غير ما التي مع ذا في مثل قولهم عما ذا تسأل فإنهم لم يجوزوا حذف ألفها لتحصنها بالوسط كتحصين الموصول بالصلة . وفي حديث المرأة . لعنتها الملائكة حتى تصبح أي تستمر اللعنة حتى تزول المعصية بطلوع الفجر . ( حلت ) الحلتيت والحليت - بتشديد اللام - صمغ الأنجدان - قاله الجوهري ، وهو من الأدوية . ( حنت ) في الحديث : كان لي حانوت في السوق الحانوت : هو دكان الخمار . والحانوت : دكان البائع . واختلف في وزنها ، فقيل أصلها فعلوت مثل ملكوت من الملك ورهبوت من الرهبة لكن قلبت الواو ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها كما فعل بجالوت ، والجمع الحوانيت . ومنه حديث محمد بن جعفر : اقبض الحوانيت من محمد بن هارون بخمسمائة دينار ( حوت ) قوله تعالى : إني نسيت الحوت [ 18 / 63 ] وقوله تعالى : فالتقمه الحوت [ 37 / 142 ] الحوت : السمكة ، والجمع الحيتان وأحوات وحوتة . قال بعض العارفين : ويكفي الحوت شرفا أن كان وعاءا ومسكنا لنبيه يونس بن متى . والحوت أيضا : أحد البروج الاثني عشر في السماء .