والغائب : خلاف الحاضر ، والجمع غيب وغياب مثل ركع وكفار . والغابة : الأجمة من القصب . والغابة : الأجمة ذات الشجر المتكاثف لأنها تغيب ما فيها ، والجمع غابات . وغيابة الوادي بالفتح : قعره تقول وقعنا في غيبة وغيابة أي هبطة من الأرض . باب ما أوله القاف ( قبب ) في الحديث : كان إذا أحرم أبو جعفر ( ع ) أمر بقلع القبة والحاجبين ( 1 ) القبة بالضم والتشديد : البناء من شعر ونحوه ، والجمع قبب وقباب مثل برم وبرام ، والمراد بها هاهنا قبة الهودج ، وبالحاجبين السترين المغطى بهما . ومنه قبة من لؤلؤ وزبرجد أي معموله منهما أو مكللة بهما . وقب الثمر يقب - بالكسر - يبس . والأقب : الضامر البطن ، والمرأة القباء : الخميصة البطن . وفي حديث علي ( ع ) كانت درعه صدرا لا قب لها أي لا ظهر لها . وفي حديث رسول الله ( ص ) : يا علي العيش في ثلاثة : دار قوراء ، وجارية حسناء ، وفرس قباء ( 2 ) أي ضامرة البطن . قال الصدوق في الفقيه : سمعت رجلا من أهل الكوفة يقول : الفرس القباء الضامر البطن ، يقال فرس أقب وقباء ، لأن الفرس تذكر وتؤنث ، ويقال للأنثى قباء لا غير . وأنشد قول ذي الرمة ( 3 ) . تنصبت حوله يوما تراقبه * صحر سماحيج في أحشائها قبب ثم قال : الصحر جمع أصحر ، وهو

--> ( 1 ) الكافي ج 4 ص 351 . ( 2 ) من لا يحضر ج 4 ص 261 . ( 3 ) البيت الشاهد من قصيدة طويلة تزيد على 120 بيت ، وهي من الملحمات في جمهرة أشعار العرب ، وفي البيت الشاهد وهم وخلط ، فإنه مركب من بيتين بينهما أربعة أبيات على ما في الجمهرة ، وهما : يتلو نحائص أشباها محملجة * ورق السرابيل في أحشائها قبب . تنصبت حوله يوما تراقبه * قود سماحيج في ألوانها خطب