وفيه : إلا من تولى وكفر قال الشيخ أبو علي ( ره ) : قرىء ألا من تولى وكفر بالتخفيف ، على أن ألا للافتتاح ، ومن شرط وجوابه فيعذبه . ( تنبيه ) الاستثناء من النفي إثبات وبالعكس في المشهور . نص عليه جماعة ، ودل عليه كلمة التوحيد ، والقول بأنها شرعية لا لغوية باطل وقوله ( ص ) : لا صلاة إلا بطهور ولا نكاح إلا بولي متأول : إما بأن المعنى : لا صلاة حاصلة إلا صلاة بطهور ، أو لا صلاة تثبت بوجه من الوجوه إلا باقترانها بطهور . وفي الحديث : وإلا كانت نافلة أي إن لم تصادف الأمر على ما قصدته كانت الصلاة لك نافلة . وألا - بالفتح والتشديد - حرف تحضيض ، تختص بالجمل الفعلية الخبرية كسائر أدوات التحضيض ( 1 ) . وأولو : جمع لا واحد له من لفظه ، واحده ذو . وأولات : للإناث ، واحدها ذات . تقول : جاءني أولو الألباب وأولات الأحمال . ( أما ) قد تكرر في الحديث ذكر الأمة ، قال الجوهري : الأمة خلاف الحرة ، والجمع إماء وآم ويجمع على إموان كإخوان ( 2 ) وأصل أمة أمو - بالتحريك - والنسبة إليها أموي بالفتح ، وتصغيره على أمية . قال : وأمية أيضا من قريش ، والنسبة إليهم أموي بالضم وربما فتحوا ، وهو

--> ( 1 ) يذكر في حضض شيئا في ألا التحضيضية - ز . ( 2 ) يذكر في فتى النهي عن قول أمتي ، وفي كسب شيئا في الإماء ، وفي خضخض وملك نكاح الإماء ، وفي قين شيئا في بيع الإماء - ز .