يصلي في أول وقتها ( 1 ) وعن أبي أسامة زيد الشحام ( 2 ) قال : سألت أبا عبد الله ( ع ) عن قول الله : والذين هم عن صلاتهم ساهون قال : هو الترك لها والتواني عنها ( 3 ) وعن محمد بن الفضيل ( 4 ) عن أبي الحسن ( ع ) قال : هو التضييع لها وفي الحديث : وضع عن أمتي السهو والخطأ والنسيان أي حكم هذه المذكورات والمؤاخذة بها . وفسر السهو بزوال المعنى عن الذاكرة فقط وبقاؤه مرتسما في الحافظة بحيث يكون كالشئ المستور ، والنسيان زواله عن القوتين : الذاكرة ، والحافظة . وفي الصحاح : السهو الغفلة وقد سها عن الشيء فهو ساه ، والنسيان خلاف الذكر والحفظ . وفي الحديث : لا سهو في سهو أي لا تعيد بالسهو إذا وقع في موجب السهو - بفتح الجيم - يعني في صلاة الاحتياط ، وسجدتا السهو ، والأجزاء المنسية المقتضية ، فيبني على الصحيح كما في النافلة . وفيه ذكر السها بالقصر وضم السين ، وهو كوكب صغير نجم قريب من النجم الأوسط من الأنجم الثلاثة من بنات النعش ، ويسمى أسلم والعرب تسميه السها والناس يمتحنون به أبصارهم .

--> ( 1 ) البرهان ج 4 ص 511 . ( 2 ) 2 هو زيد بن يونس الشحام الكوفي ، روي عن الصادق والكاظم ع ، قال له الصادق ( ع ) في حديث : أبشر فأنت معنا ومن شيعتنا . الكنى والألقاب ج 1 ص 4 . ( 3 ) البرهان ج 4 ص 511 . ( 4 ) هو أبو جعفر الأزرق محمد بن الفضيل بن كثير الأزدي الصيرفي ، روى عن الكاظم والرضا ( ع ) . رجال النجاشي ص 284 .