( سيا ) في الحديث : لا تسلم ابنك سياء ( 1 ) بالياء المثناة التحتانية زنة فعال ، وفسر فيه بمن يبيع الأكفان ويتمنى موت الناس ، ولعله من السوء والمساءة - كما ذكر في المجمع . وسية القوس بالتخفيف على ما ذكره اللغويون ما عوطف من طرفيه ، والجمع سيات والهاء عوض عن الواو ، وعن رؤبة همزة والعرب لا تهمز ، وقد جاءت في الحديث . والسي المثل ، والسيان المثلان ، ولا سيما مشددة ويجوز تخفيفها قال في المصباح : وفتح السين مع التثقيل لغة . ونقل عن ابن جني أنه يجوز أن يكون ما زائدة في قوله ( 2 ) : * ولا سيما يوم بداره جلجل * فيكون يوم مجرورا بها على الإضافة أي يكون بمعنى الذي ، فيكون يوم مرفوعا لأنه خبر مبتدإ محذوف وتقديره : ولا مثل اليوم الذي هو يوم بداره جلجل . وحكي عن تغلب : من قال بغير اللفظ الذي جاء به امرئ القيس فقد أخطأ - يعني بغير لا - قال : ووجه ذلك أن لا سيما تركبا وصارا كالكلمة الواحدة وتساق لترجيح ما بعدها على ما قبلها فيكون كالمخرج عن مساواته إلى التفضيل ، فقولهم : تستحب الصدقة في شهر رمضان لا سيما في العشر الأواخر معناه واستحبابها في العشر الأواخر آكد وأفضل ، فهو مفضل على ما قبله ، ومثله حكي عن ابن حاجب وابن فارس وغيرهما ، ثم قال : إذا تقرر ذلك فلو قيل : سيما في العشر الأواخر بدون لا اقتضى التسوية وبقي المعنى على التشبيه دون التفضيل ، فيكون التقدير وتستحب الصدقة في شهر رمضان مثل استحبابها في العشر الأواخر ، ولا يخفى ما فيه - انتهى .

--> ( 1 ) معاني الأخبار ص 150 . ( 2 ) من معلقة امرئ القيس .