وعن أبي عبيدة : خطىء وأخطأ بمعنى . وقال غيره : خطىء في الدين وأخطأ في كل شيء إذا سلك سبيل خطأ - عامدا أو غير عمد . ويقال : خطىء إذا أثم ، وأخطأ إذا فاته الصواب . والخطء - بالكسر فالسكون - : الذنب وما فيه إثم ، والخطأ ما لا إثم فيه ، قال تعالى : إن قتلهم كان خطأ كبيرا [ 17 / 31 ] أي إثما كبيرا . قوله تعالى : وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ [ 4 / 92 ] ظاهره جواز القتل خطأ وليس كذلك . قال الشيخ أبو علي : أجمع المحققون من النحويين على أن قوله : إلا خطأ استثناء منقطع من الأول ، على معنى : ما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا البتة إلا أن يخطأ المؤمن . . . وقال بعضهم : الاستثناء متصل ، والمعنى : لم يكن لمؤمن أن يقتل مؤمنا متعمدا ، ومتى قتله متعمد ، لم يكن مؤمنا ، فإن ذلك يخرجه من الإيمان ، ثم قال : إلا خطأ أي فإن قتله له خطأ لا يخرجه من الإيمان انتهى ( 1 ) . والخطأ : نقيض الصواب ، وقد يمد . قال الجوهري : وقرئ بهما قوله : ومن قتل مؤمنا خطاء ، ومثله قال في المصباح . والخطيئة - على فعيلة ، ولك أن تشدد الياء - الاسم من الخطء - بالكسر - : الإثم ، والجمع الخطايا . قوله : ولا تتبعوا خطوات الشيطان [ 2 / 168 ] قيل : أعماله ، وقيل : خطراته التي تخطر بالبال ، وقيل : خطاياه . وقرئ بضم الطاء وسكونها . ويقال : اتبع خطواته ووطىء على عقبه في معنى اقتدى به واستن

--> ( 1 ) مجمع البيان ج 2 ص 90 .