وحيهلا كلمة مركبة من حي وهلا وحي بمعنى هلم ، وهلا بمعنى عجل . ويجيء متعديا بنفسه وبالباء وبإلى وعلى ، ويستعمل حي وحده وهلا وحده كذا قيل . وحيي يحيا - من باب تعب - حياة فهو حي ، والجمع أحياء . ويقال في تصريفه : حيى حييا حييوا ، ويجوز : حيوا كرضوا ، ووزنه فعوا ويجوز حي بالإدغام حيا ( 1 ) في الاثنين حيوا في الجمع المذكر ، فهم أحياء وتقول في غير الثلاثي : أحيا يحيي ولا تدغم ، وحايا يحايي محاياة . وتقول : استحيا يستحيي استحياء ، بالياء ومنهم من يحذفها لكثرة الاستعمال كما في لا أدر . ويحيى بن زكريا معروف ، قيل : كان هو وعيسى بن مريم ابني خالة ( 2 ) . ويحيى بن أكثم كان قاضيا في سر من رأى ( 3 ) . باب ما أوله الخاء ( خبا ) قوله تعالى : يخرج الخبء أي المخبوء ، سماه بالمصدر ، وهو النبات للأرض والمطر للسماء وغيرهما مما خبأه الله في غيوبه ، وقرئ الخب بتخفيف الهمزة بالحذف .

--> ( 1 ) يذكر في شتت شيئا في حيان بن السمين - ز . ( 2 ) يذكر في سما حديثا في يحيى ( ع ) ، وفي نبا وصبح وحور وبلس وخنن شيئا فيه ، وفي نذر وصيته - ز . ( 3 ) يذكر في فتح يحيى بن أم الطويل ، وفي زيد يحيى بن زيد ، وفي أمم يحيى بن المغيرة ، وفي كثم يحيى بن أكثم ، وفي سما يحيى بن علي ( ع ) - ز .