« إِلَّا قِيلًا » ( 26 ) نصب « يَسْمَعُونَ » « سَلاماً سَلاماً » ( 26 ) نصبت على المصدر . . « سِدْرٍ مَخْضُودٍ » ( 28 ) لا شوك فيه . . « وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ » ( 1 ) « » ( 29 ) زعم المفسرون أنه الموز وأما العرب الطلح عندهم شجر عظيم كثير الشوك ، وقال الحادي : بشّرها دليلها وقالا * غدا ترين الطَّلح والحبالا ( 2 ) [ 899 ] . « وَظِلٍّ مَمْدُودٍ » ( 3 ) « » ( 30 ) ولا تنسجه الشمس ، دائم يقال : للدهر الممدود والعيش إذا كان لا ينقطع قال لبيد : غلب العزاء وكنت غير مغلَّب * دهر طويل دائم ممدود ( 4 ) [ 900 ] . « وَماءٍ مَسْكُوبٍ » ( 31 ) مصبوب سائل . . « وَفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ » ( 32 / 33 ) جرها على الجر الأول و « لا » لا تعمل إنما هي لمعنى الموالاة تتبع الأول . . « وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ » ( 34 ) مجازها طويلة ، يقال : بناء مرفوع ، أي طويل .

--> ( 1 ) . - 4 « طلح منضود » : قال الطبري ( 27 / 93 ) في تفسير هذه الآية : فإن معمر بن المثنى كان يقول . . . والبيت وأما أهل التأويل من الصحابة والتابعين فإنهم يقولون إنه هو الموز . ( 2 ) . - 899 : في الطبري ( 27 / 93 ) وهو منسوب في القرطبي ( 17 / 208 ) للجعدى . ( 3 ) . - 7 « تقول . . . ممدود » الذي ورد في الفروق : رواه القرطبي عن أبي عبيدة ( 87 / 159 ) . ( 4 ) . - 900 : ديوانه 1 / 27 والطبري 27 / 94 ، القرطبي 17 / 209 .