« يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ » ( 1 ) « » ( 23 ) المرجان صغار اللؤلؤ واحدتها مرجانة وإنما يخرج اللؤلؤ من أحدهما فخرج مخرج : أكلت خبزا ولبنا . . « الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ » ( 24 ) المجريات ( 2 ) المرفوعات . . « كَالأَعْلامِ » ( 24 ) كالجبال قال جرير يصف الإبل : * إذا قطعن علما بدا علم * ( 3 ) [ 888 ] . « سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ » ( 31 ) سنحاسبكم ، لم يشغله شئ ( 4 ) تبارك وتعالى . « إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا » ( 32 ) أن تفوتوا : « مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ » ( 33 ) جوانبها مجازها مجاز الفوت ، والأقطار والأقتار واحد . . « شُواظٌ » ( 35 ) وشواظ واحد وهو النار التي تؤجج لا دخان فيها ، قال رؤبة : إنّ لهم من وقعنا أقياظا * ونار حرب تسعر الشّواظا ( 5 ) [ 889 ] . « وَنُحاسٌ » ( 35 ) ونحاس والنحاس الدخان ، قال نابغة بنى جعدة :

--> ( 1 ) . - 1 « اللؤلؤ والمرجان » : قال الطبري ( 27 / 69 ) وقد زعم بعض أهل العربية أن اللؤلؤ والمرجان يخرج من أحد البحرين ولكن قيل يخرج منهما كما يقال أكلت خبزا ولبنا . ( 2 ) . - 3 « المجريات » : رواه القرطبي عن الأخفش ( 17 / 164 : ( 3 ) . - 888 : مشارق الاقاويز ص 178 والطبري 27 / 70 والقرطبي 17 / 164 . ( 4 ) . - 6 « سنحاسبكم . . . شئ » : أخذه البخاري وأشار إليه ابن حجر في فتح الباري ( 8 / 439 ) بقوله : هو كلام أبي عبيدة . ( 5 ) . - 889 : ولم أجده في ديوان رؤبة وهو في الطبري 27 / 23 واللسان ( شوظ ) والقرطبي 17 / 171 .