قال يونس : ومن قال هذا القول فهو منكسر عليه لأن السورة حم ساكنة الحروف فخرجت مخرج التهجي وهذه أسماء سور خرجن متحركات وإذا سمّيت سورة بشئ من هذه الأحرف المجزومة دخله الإعراب ( 1 ) . . « غافِرِ الذَّنْبِ وَقابِلِ التَّوْبِ » ( 3 ) مجازها أن يكون مصدرا وجماعا . . « ذِي الطَّوْلِ » ( 3 ) ذي التفضل تقول العرب للرجل : إنه لذو طول على قومه أي ذو فضل عليهم ( 2 ) . . « أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ » ( 11 ) مجازها مجاز قوله : « كنتم أمواتا فأحييناكم ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ » ( 2 / 28 ) فهاهنا موتتان وحياتان . . « فِي تَبابٍ » ( 37 ) في هلكة . . « لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ » ( 49 ) خازن وخزنة مثل ظالم وظلمة وفاعل وفعله . « قليلا ما يتذكّرون ( 3 ) » ( 58 ) مجازها يتذكرون قليلا . ( 4 )

--> ( 1 ) . - 1 - 3 « قال . . . الإعراب » : روى الطبري هذا الكلام عنه وقال : وحدثت عن معمر بن المثنى أنه قال . . . يوفى إلخ » . ( 2 ) . - 5 - 6 « ذي الطول . . . عليهم » : قال ابن حجر أثناء ما أشار إلى أخذ البخاري عن أبي عبيدة : هو قول أبي عبيدة وزاد بقول العرب . . . إلخ ( فتح الباري 8 / 426 ) . ( 3 ) . - 12 « يتذكرون » : قال القرطبي ( 15 / 325 ) قراءة العامة بياء على الخبر واختاره أبو عبيدة وأبو حاتم لأجل ما قبله من الخبر وما بعده وقرأ الكوفيون بالتاء على الخطاب . ( 4 ) . - 816 : ديوانه ص 106 واللسان ( حصص ) .