« ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا » ( 67 ) مجازها أطفالا والعرب قد تضع لفظ الواحد على معنى الجميع قال عبّاس بن مرداس : فقلنا أسلموا إنا أخوكم * فقد برئت من الإحن الصدور ( 100 ) وقال الغنويّ : إن تقتلوا اليوم فقد شرينا * في حلقكم عظم وقد شجينا ( 99 ) « وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ » ( 1 ) « » ( 80 ) مجازها وفى الفلك تحملون وفى آية أخرى : « لأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ » ( 20 / 71 ) أي على جذوع النخل . . « سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبادِهِ » ( 85 ) نصبها على مصدر ما جاء من فعل على غير لفظها . ( 2 )

--> ( 1 ) . - 6 « داخرين خاضعين » الذي ورد في الفروق : كما في البخاري وأشار إليه ابن حجر يقول : هو قول أبي عبيدة ( فتح الباري 8 / 426 ) . ( 2 ) . - 817 : ديوانه ص 275 ]