« ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا » ( 3 ) أي أقرب ألا تجوروا ، تقول : علت عليّ أي جرت عليّ . « وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً » ( 4 ) أي مهورهن عن طيب نفس بالفريضة بذلك . « الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً » ( 5 ) : مصدر يقيمكم ، ويجيء في الكلام في معنى قوام فيكسر ، وإنما هو من الذي يقيمك ، وإنما أذهبوا الواو لكسرة القاف ، وتركها بعضهم كما قالوا : ضياء للناس وضواء للناس . « وَابْتَلُوا الْيَتامى » ( 6 ) أي اختبروهم . « إِسْرافاً » ( 7 ) الإسراف : الإفراط . « وَبِداراً » ( 7 ) أي مبادرة قبل أن يدرك فيؤنس منه الرّشد فيأخذ منك . « فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ » ( 7 ) أي لا يتأثّل مالا ، التأثل : اتخاذ أصل مال ، والأثلة : الأصل ، قال الأعشى : ألست منتهيا عن نحت أثلتنا * ولست ضائرها ما أطَّت الإبل ( 1 )

--> ( 1 ) : ديوانه 46 - والسمط 53 والأساس واللسان والتاج ( أثل ) والخزانة 1 / 159 .