مجد مؤثّل : قديم له أصل . « نَصِيباً مَفْرُوضاً » ( 8 ) : نصب على الخروج من الوصف . « قَوْلاً سَدِيداً » ( 10 ) أي قصدا . « فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ » ( 12 ) أي أخوان فصاعدا ، لأن العرب تجعل لفظ الجميع على معنى الاثنين ، قال الراعي : أخليد إنّ أباك ضاف وساده * همّان باتا جنبة ودخيلا ( 1 ) طرقا فتلك هماهمي أقريهما * قلصا لواقح كالقسيّ وحولا فجعل الاثنين في لفظ الجميع وجعل الجميع في لفظ الاثنين . « أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً » ( 12 ) أدنى نفعا لكم . « فَلَهُنَّ الثُّمُنُ » ( 13 ) . « والرُّبُعُ » والمعنى واحد ( ؟ ) . « كَلالَةً » ( 13 ) : كل من لم يرثه أب أو ابن أو أخ فهو عند العرب كلالة . »

--> ( 1 ) : الراعي : اسمه عبيد بن معاوية من بنى نمير ، يكنى أبا جندل ، شاعر إسلامي ( الأغاني 20 / 168 والخزانة 1 / 504 ) . - والبيتان من قصيدة في آخر ديوان جرير ( مصر 1313 ) 2 / 202 وجمهرة الأشعار 172 . - والبيت الأول في السمط 897 والثاني في اللسان ( همم ) . ( 2 ) « كل . . . العرب كلالة » : روى القرطبي ( 5 / 77 ) هذا الكلام عنه فقال : وذكر أبو حاتم والأثرم عن أبي عبيدة قال : كل . . . كلالة ، قال أبو عمرو ذكر أبى عبيدة الأخ هنا مع الأب والابن من شرط الكلالة غلط لا وجه له ، ولم يذكره في شرط الكلالة غيره .