في ذلك في أثناء المسافة » . * * * إما مختارنا فيتوقف بيانه على ذكر مقدمات : - الأولى : ان إقامة العشرة لا توجب انقطاع السفر ، إذ إنه ينقطع بنفس دخول البلد . وانما هي موجبة لارتفاع حكم كثرة السفر . إذ الإقامة تخصص حكم العام ، وتكون - بالدقة - بيانا لقيد الموضوع . فالموضوع بناء على هذا هو المكاري غير المقيم عشرا ، والمخصص المكاري المقيم عشرا . وعليه فأقامه العشرة تناقض الموضوع الحقيقي النفس الأمري . الثانية : مفاد الروايات هو ان المكاري إذا أقام في منزله أو بلده عشرة أيام ثم خرج يقصر صلاته . ومن المعلوم ان المراد من المنزل هو الوطن ، وأما البلد فهل تكون له خصوصية ، كأن لا يثبت هذا الحكم إذا توقف عن السير عشرة أيام في الصحاري ، أم لا خصوصية للبلد ؟ الأقوى هو الأول . فإن ذكر البلد في الروايات يجرى على الأعم الأغلب ، وعليه فلو أقام البدوي الذي بيته معه ، والراعي في غير البلد - كالصحاري - عشرة أيام ثم خرج للسفر يقصر صلاته . ولا وجه لما ذكره بعض الأعاظم من اختصاص الحكم بما إذا كانت الإقامة في البلدة ، وظاهرها التوالي . الثالثة : لم يؤخذ التوالي لا في مفهوم العشرة ولا في مفهوم