ما مرّ . وقد مرّ أن الأقوى كونها على المولى الآذن له في الإحرام . [ 1 ] وهل يجب على المولى تمكينه من القضاء لأنّ الإذن في الشيء إذن في لوازمه أولا ، لأنه من سوء اختياره ؟ قولان أقواهما الأوّل ، سواء قلنا : انّ القضاء حجّه أو انه عقوبة وإن حجّه هو الأوّل ، هذا إذا أفسد حجّه ولم ينعتق .