اعتبار إدراك الاختياري من المشعر فلا يكفي إدراك الاضطراري منه ، بل الأحوط اعتبار ادراك كلا الموقفين وإن كان يكفى الانعتاق قبل المشعر ، لكن إذا كان مسبوقا بإدراك عرفات أيضا ولو مملوكا .

--> ( 1 ) إشارة إلى إمكان كون المراد الاستطاعة بمعنى القدرة الشرعيّة التي تتحقّق بالإعتاق . ( 2 ) إشارة إلى إمكان دعوي شمول الآية للإستطاعات الثلاثة ، المالية ، والبدنيّة والسببيّة .