مسألة 2 - لا بأس ببلع البصاق وان كان كثيرا مجتمعا ، بل وان كان اجتماعه بفعل ما يوجبه ، كتذكَّر الحامض مثلا ، لكنّ الأحوط ، الترك في صورة الاجتماع خصوصا مع تعمّد السبب .

--> ( 1 ) إشارة إلى انّ الأولى التفصيل بين تحقّق المعلوم في الخارج وعدمه بالبطلان في الأوّل دون الثاني ، وليس هذا من مصاديق نيّة القطع أو القاطع ، كما لا يخفى . ( 2 ) الوسائل : باب 1 من أبواب ما يمسك عنه الصائم . ( 3 ) الوسائل : باب 28 ، حديث 10 و 12 من أبواب ما يمسك عنه الصائم .