يدرك معاني كلامهم ، ويقف على بليغ خطابهم . وإن في كلامهم عليهم السلام ، المحكم والمتشابه ، والعام والخاص ، والناسخ والمنسوخ . . لقد كلفتني أيها الأخ الكريم بسؤالك هذا شططاً ، وظننت بي ما لست من أهله . . سامحك الله ، وعافاك ، وحياك ، وبياك ، إنه سميع مجيب . . غير أنني سوف أستجيب لطلبك ، عالماً جهلي ، وقلة اطلاعي ، واقفاً على قصور باعي . . مستعيناً بالله تعالى ، ومتوكلاً عليه ، وملتجأ في جميع أموري إليه . . أخي الكريم . . باختصار أقول : إن كلمة « وجه » قد وردت في القرآن الكريم ، في أكثر من مورد ، وأريد بها تارة الإشارة إلى مقام العزة الإلهية مباشرة ، وذلك مثل قوله تعالى : * ( كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ ) * ( 1 ) برفع كلمة « ذو » لتشير إلى مقام الجلال والعزة الإلهية وتدل عليه بالمباشرة ، حيث إن المراد أن الله نفسه هو الباقي . . وكل من على وجه الأرض فانٍ . . وأريد بها تارة أخرى ما يضاف إلى الله تعالى ، ويوصل به وإليه ، وما يمكننا أن ندركه ونتلمسه ، من معاني ربوبيته سبحانه وتعالى لنا . .

--> ( 1 ) الآيتان 26 و 27 من سورة الرحمن .