لم يصر فعليا ، وما لم يصر فعليا لم يكد يبلغ مرتبة التنجز [ 1 ] واستحقاق ( 1 )

--> [ 1 ] لا يخفى ما في جعل التنجز من مراتب الحكم من الغموض ، حيث إن الحكم هو المجعول التشريعي في قبال المجعول التكويني ، ومن المعلوم أن التنجز - وهو وصول ذلك المجعول الشرعي بحجة من علم أو علمي إلى المكلف - أجنبي عن هوية الحكم ، نظير العلم بسواد جسم . مضافا إلى تأخر التنجز عنه ، لعروضه عليه ، فلا يكون من مراتب الحكم ، كعدم كون العلم بالسواد من مراتب السواد .