[ يوسف : 27 ] بكسر الهاء ، وقرأ ( بل عجبت ) بفتح التاء [ الصافات : 12 ] ( 1 ) . أما هيت ففيها قراءات ( هئت ) بكسر الهاء وفتح التاء كما ذكرنا عن ابن مسعود ، وهي قراءة نافع ، وابن عامر و ( هيت ) بفتح الهاء وتسكين الياء وضم التاء ( 2 ) وهي قراءة ابن كثير . ( وهئت ) بكسر الهاء وضم التاء من الهيئة ، كأنها قالت : تهيأت لك . و ( هيت ) بفتح الهاء وكسر التاء قرأها ابن محيصن . و ( هئت ) بكسر الهاء والتاء مع الهمزة قرأها أبو العالية ، و ( هيئت ) قراءة أبي السميفع . و ( ها أنا لك ) قرأها أبي بن كعب ، و ( هيت ) بفتح الهاء والتاء من غير همز وهي قراءة الجمهور ، وهي أجود اللغات ، ومعناها : هلم لك ، أي أقبل على ما أدعوك إليه ( 3 ) . قال الشاعر : أبلغ أمير المؤمنين * أخا العراق إذا أتيتا إن العراق وأهله * عنق إليك فهيت هيتا ( 4 ) أي أقبل وتعال . فأما قوله : ( بل عجبت ) فقرأ الأكثرون كما قرأ ابن مسعود - بفتح التاء ، والمعنى : بل عجبت يا محمد منهم إذ كفروا ويسخرون هم منك .

--> ( 1 ) البخاري ( 4692 ) . ( 2 ) وهي لأبي عمرو وابن عامر . ( 3 ) ينظر القراءات في السبعة ( 347 ) ، و « الكشف » ( 2 / 8 ) ، والطبري ( 12 / 106 ) و « الزاد » ( 4 / 201 ) ، والقرطبي ( 9 / 163 ) ، و « البحر » ( 5 / 294 ) . ( 4 ) البيتان في « المجاز » ( 1 / 305 ) ، والطبري ( 2 / 106 ) ، و « الزاد » ( 4 / 202 ) ، والقرطبي ( 9 / 164 ) ، و « الصحاح واللسان - هيت » .