از نسخ خطى وتمامى چاپهاى كتاب نيز نام كمال الدين و تمام النعمه بر روى كتاب ثبت است ، ما نيز آن را ترجيح داده ايم . ارزش واعتبار كتاب كمال الدين دربارهء يكى از اصيل ترين ودرخشان ترين ارمانها و وعده هاى انبياء الهى يعنى اعتقاد به مهدى موعود به رشته تحرير در آمده است و در تمامى اديان الهى به آينده اى روشن ومنجى عالم بشريت بشارت داده اند ( رك : نجات بخشى در اديان ) نه تنها اديان آسمانى بلكه مكاتب غير الهى نيز از ظهور مدينهء فاضله وحكومت صالحان وحكيمان و آينده اى درخشان سخن گفته اند ( رك : آمان شهر ) . قرآن كريم نيز در متجاوز از يكصد و بيست آيه اين أيندهء روشن را ترسيم كرده است ( رك : المحجه ) و به صراحت از وعدهء به مؤمنان در خلافت بر زمين واستقرار دينى كه از آن خشنود است وتبديل خوف وترس به امنيت و آسايش وپرستش همگانى خداى يكتا ( النور 55 ) و وعدهء خود كه در زبور و تورات نوشته است كه زمين را بندگان صالح به ارث خواهند برد ( الانبياء 105 ) و غلبهء دين حق بر تمامى اديان باطل ( التوبة 33 ) و اين كه خداوند بر مستضعفان منت نهاده و آنان را رهبران و وارثان زمين خواهد ساخت ( القصص 5 ) وفرجام زمين از آن متقين خواهد بود ( الاعراف 128 ) خبر داده است . بعد از آن در احاديث پيامبر اكرم وائمهء طاهرين عليهم السلام كه معلمان ومبينان قرآن كريم اند به تفصيل وتوضيح اين آيات پرداخته اند و خصوصيات منجى عالم بشريت را به عبارات مختلف و به كرات ومرات بازگو فرموده اند . اين احاديث فراوان را در موضوع مهدويت در اسلام چنين گزارش كرده اند : بشارت بر ظهور مهدى عليه السلام ( 657 حديث ) و اين كه مهدى از اهل البيت است ( 389 حديث ) و از فرزندان امير المؤمنين على عليه السلام است ( 214 حديث ) و از فرزندان فاطمهء زهرا عليها السلام است ( 192 حديث ) و از فرزندان حسين عليه السلام است ( 185 حديث ) و فرزند امام حسن عسگرى عليه السلام است ( 146 حديث ) وزمني را پر از عدل و داد مىكند ( 123 حديث ) وغيبتى طولانى دارد ( 91 حديث ) و عمرى طولانى دارد ( 318 حديث ) ( رك : منتخب الاثر ) ، به گونه اى كه مى توان گفت در اسلام پس از موضوع ولايت وامامت على عليه السلام در هيچ مبحث كلامى ديگر بدين تفصيل وتأكيد سخن نگفته اند .