( . . وكل كافر نجس ، ويستثنى من نجاسة الكافر قسمان من الكفار . . ( 1 ) أحدهما أهل الكتاب . . الخ . . ) . 1198 - يحتمل احتمالاً قوياً جداً أن الإقامة جزء من الصلاة . 1199 - تذكر الشهادة بالولاية في الأذان ولا يجوز ذكرها احتياطاً في الإقامة . 1200 - الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم جائزة في كل موقع في الصلاة . سئل البعض : هل تعتبر الإقامة عندكم جزءاً من الصلاة ؟ . فأجاب : " لم يثبت عندي أنها جزء من الصلاة ، ولكن يحتمل ذلك من جهة بعض الروايات ، مما جعلنا نحتمل احتمالا قوياً جداً ، لأن الإقامة لا بد فيها من الطهارة أو الوضوء أما الأذان فلا تجب فيه الطهارة ويجوز الالتفات في الأذان ، فيما لا يجوز الالتفات في الإقامة . وتجوز الفاصلة بين الأذان وبين الصلاة ، ولكن لا يجوز أن تكون هناك فاصلة بين الإقامة وبين الصلاة . وهناك حديث نناقش في سنده : ( إذا دخل في الإقامة ، فقد دخل في الصلاة ) ، وهو موجود في الوسائل . ولذلك نقول : الأحوط أن لا ندخل في الإقامة أي شيء لا يجوز إدخاله في الصلاة . وهذا هو الذي جعلنا لا نذكر الشهادة الثالثة في الإقامة ، مع أننا نقولها في أذان صلواتنا . وإن كانت هي ليست أصلاً ، لا في الآذان ولا في الإقامة . بإجماع العلماء تقريباً . باعتبار احتمال أن تكون الإقامة جزءاً من الصلاة ، فلا يجوز أن تدخل فيها شيئاً من باب الاحتياط " ( 2 ) . وقفة قصيرة ونقول : 1 - إن الاحتياط قول بالجواز ، وميل إليه حسب تقرير والتزام هذا البعض ، فلا يصغى لقوله :

--> ( 1 ) الفتاوى الواضحة ص 227 . ( 2 ) فكر وثقافة عدد 177 ص 4 بتاريخ 29 / 3 / 1421 ه‍ .