" إن ضرب الزهراء . . وو . . لا يمثل عنده أية سلبية ، أو إيجابية ؟ ! " وما معنى أن لا يهتم بإثبات أو نفي هذه القضية ، لا من ناحية علمية ، ولا من ناحية سياسية ؟ ! . . 13 - إن هذا البعض يحاول التقليل من خطورة مقولاته التي أطلقها ، فيقول : " هي قضية تاريخية تحدثت عنها في دائرة خاصة ، ولم أتحدث عنها في الهواء الطلق " . ونقول : أولاً : إن الحديث عن هذه القضية قد كان في مسجد الإمام الرضا ( ع ) في بئر العبد ، أمام كاميرا الفيديو ، وأجهزة ضبط الصوت . وفي مجتمع نسائي مفتوح . . فهل ذلك دائرة خاصة ، وليس حديثاً في الهواء ، الطلق ؟ ! ثانياً : إن خطأ هذه المقولات ، وخطورتها ، لا يدفعه ولا يرفعه أن يكون هذا البعض قد أطلقها في الهواء الطلق ، أو في دائرة خاصة . . ثالثاً : سواء أكان قد قالها في دائرة خاصة ، أو في الهواء الطلق ، فان إصراره عليها ، وحرصه على إقناع الناس بها عبر إذاعة تابعة له . . وحتى عبر قنوات التلفاز حتى الإقليمية منها وبغير ذلك من وسائل . . يفرغ هذا التبرير من محتواه ، ويسقطه عن الصلاحية لتبرير أي شيء . 638 - ناقشت كل العلماء في إيران وغيرها حول ضرب الزهراء فلم يقنعوني . 639 - نفي الضرب وإسقاط الجنين ، وكسر الضلع لا يعني تبرئة أحد . 640 - ضرب الزهراء والإسقاط و . . لا يتصل بالعقيدة . 641 - الإجماع على الضرب وإسقاط الجنين لم يقنع هذا البعض . 642 - هذا البعض يسأل الناس العاديين : هل كسر الضلع ثابت عندكم ؟ ! يقول البعض : " ضرب الزهراء ، وإسقاط جنينها ، وكسر ضلعها قضية تاريخية ، ليست متصلة بالعقيدة " . ويقول البعض أيضاً : " لدي علامات استفهام تحتاج إلى جواب ، والحقيقة لم أجد لها جواباً ، ناقشت كثيراً من العلماء ، كل العلماء في إيران وغيرها ، حول مسألة ضرب الزهراء وغيرها ، فلم يقنعوني " .