وقوله ( عليه السلام ) : « كلّ أرض خربة قد باد أهلها » ( 1 ) . وقوله ( عليه السلام ) : « هي القرى التي قد خربت وانجلى أهلها » ( 2 ) . وقوله ( عليه السلام ) : « هي القرى التي قد جلا أهلها وهلكوا فخربت » ( 3 ) . وقوله ( عليه السلام ) : « كلّ أرض لا ربّ لها ، وكلّ أرض باد أهلها » ( 4 ) . وقوله ( عليه السلام ) : « كلّ أرض ميّتة قد جلا أهلها » ( 5 ) . . . إلى غير ذلك ( 6 ) ; ممّا يكون كثير منها في مقام التحديد ، الظاهر في دخالة القيد ووجود المفهوم ، فتقيّد به المطلقات ، ولا سيّما مع ما ذكرنا سابقاً : من البناء عند جميع الدول على أنّ ما ليس له مالك فهو للدولة ، أو هو مؤمّم . بل ولو لم تكن تلك المقيّدات أيضاً ، لم ينقدح في الأذهان من نحو قوله ( عليه السلام ) : « كلّ أرض خربة فهو من الأنفال » ( 7 ) أنّ المراد به هي الأراضي أو

--> 1 - الكافي 1 : 541 / 4 ، تهذيب الأحكام 4 : 130 / 366 ، وسائل الشيعة 9 : 524 ، كتاب الخمس ، أبواب الأنفال ، الباب 1 ، الحديث 4 . 2 - تفسير القُمّي 1 : 254 ، وسائل الشيعة 9 : 531 - 532 ، كتاب الخمس ، أبواب الأنفال ، الباب 1 ، الحديث 20 . 3 - تفسير العيّاشي 2 : 47 / 6 ، وسائل الشيعة 9 : 532 - 533 ، كتاب الخمس ، أبواب الأنفال ، الباب 1 ، الحديث 24 . 4 - تفسير العيّاشي 2 : 48 / 11 ، وسائل الشيعة 9 : 532 ، كتاب الخمس ، أبواب الأنفال ، الباب 1 ، الحديث 28 . 5 - تفسير العيّاشي 2 : 49 / 21 ، وسائل الشيعة 9 : 533 ، كتاب الخمس ، أبواب الأنفال ، الباب 1 ، الحديث 32 . 6 - راجع وسائل الشيعة 9 : 523 - 534 ، كتاب الخمس ، أبواب الأنفال ، الباب 1 ، الحديث 25 و 26 و 27 و 28 و 29 . 7 - تفسير العيّاشي 2 : 47 / 10 ، وسائل الشيعة 6 : 372 ، كتاب الخمس ، أبواب الأنفال ، الباب 1 ، الحديث 27 .