أبو حنيفة فقال دام التحريم ولم ينسخ وأحد الوجهين عندنا وهو نص الشافعي في الأم وبه قطع الماوردي انه صلى الله عليه وسلم كان يحرم عليه طلاق من اختارته كما كان يحرم إمساكها لو رغبت عنه وحكى أصحابنا وجهين فيمن اختارت الفراق أحدهما تحرم عليه مؤبدا لاختيارها الدنيا على الآخرة فلم تكن من أزواجه في الآخرة وعلى هذا فذلك من خصائصه لان الواحد من الأمة إذا خير زوجته فاختارت نفسها وجعلناه طلاقا لم تحرم عليه على التأبيد * ( باب قوله صلى الله عليه وسلم العيش عيش الآخرة ) * قيل من خصائصه إن كان يجب عليه إذ رأى ما يعجبه أن يقول لبيك ان العيش عيش الآخرة حكاه الرافعي ومنها انه يجب عليه أداء فرض الصلاة كاملة لا خلل فيها ذكره الماوردي وغيره ومنها انه كان يؤخذ عن الدنيا حالة الوحي ولا تسقط عن الصلاة والصوم وسائر الأحكام ذكره ابن القاص في التخليص والقفال وحكاه النووي في زوائد الروضة وجزم به ابن سبع ومنها انه كان يلزمه اتمام كل تطوع شرع فيه حكاه في الروضة وأصلها ومنها انه كان مطالبا برؤية مشاهدة الحق مع معاشرة الناس بالنفس والكلام ومنها انه كلف من العلم وحده ما كلفه الناس بأجمعهم ومنها انه يدفع بالتي هي أحسن ومنها انه كان يغان على قلبه فيستغفر الله كل يوم سبعين مرة ذكر هذه كلها ابن القاص من أصحابنا في تلخيصه وابن سبع وحكى الجرجاني في الشافي وجها ان الإمامة في محمد صلى الله عليه وسلم أفضل من الأذان بخلاف غيره لأنه عليه الصلاة والسلام لا يقر على السهو الغلط بخلاف غيره قلت وهذا الوجه ينبغي أن يقطع به ويجعل محل الخلاف في التفضيل بين الإقامة والأذان في غيره * ( قسم المحرمات ) * وفائته التكرمة حيث تنزه عن سفساف الأمور وحمل على مكارم الأخلاق ولان أجر ترك المحرم أكثر من المكروه * ( باب اختصاصه صلى الله عليه وسلم بتحريم الزكاة والصدقة عليه وعلى آله وعلى مواليه وموالي آله ) * اخرج مسلم عن المطلب بن ربيعه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن هذه الصدقات إنما هي أوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد وأخرج ابن سعد عن أبي هريرة وعائشة وعبد الله بن بسر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة وأخرج ابن سعد عن الحسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله حرم على الصدقة وعلى أهل بيتي وأخرج أحمد عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بطعام من غير أهله سأل عنه فإن قيل هدية اكل وإن قيل صدقه لم يأكل وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال استعمل النبي صلى الله عليه وسلم الأرقم الزهري على السعاية فاستتبع أبا وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال استعمل النبي صلى الله عليه وسلم الأرقام الزهري على السعاية فاستتبع