واستدلوا على ذلك : 1 - بأن هناك فرقا واضحا وضوحا بديهيا بين الفعل الإرادي للانسان والفعل اللاارادي . ذلك أن الفعل الإرادي تابع للقصد والداعي فيستطاع فعله وتركه بخلاف الفعل غير الإرادي . 2 - بالآيات القرآنية الظاهرة في اسناد الفعل إلى الانسان أمثال : ( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ) - البقرة 79 ( حتى يغيروا ما بأنفسهم ) - الأنفال 53 ( من يعمل سوءا يجز به ) - النساء 123 3 بالأحاديث المروية عن أهل البيت ( ع ) الدالة على الاختيار أو الأمر بين الأمرين ، أمثال : ما عن الإمام الصادق : ( ان الله عز وجل خلق الخلق فعلم ما هم سائرون اليه ، وأمرهم ونهاهم ، فما أمرهم به من شئ فقد جعل لهم السبيل إلى الأخذ به ، وما نهاهم عنه من شئ فقد جعل لهم السبيل إلى تركه ، ولا يكونون آخذين ولا تاركين إلا بإذن الله ) ( 1 ) . ما عنه أيضا : ( قال رسول الله ( ص ) : من زعم أن الله تبارك وتعالى يأمر بالسوء والفحشاء فقد كذب على الله ، ومن زعم أن الخير والشر بغير مشيئة الله فقد أخرج الله من سلطانه ، ومن زعم أن المعاصي بغير قوة الله فقد كذب على الله ) ( 2 ) . ما عن محمد بن عجلان : قال : قلت لأبي عبد الله ( ع ) : فوض الله الأمر إلى العباد ؟

--> ( 1 ) التوحيد 359 . ( 2 ) م . ن .