( اتبعوا أحسن ما انزل إليكم من ربكم ) . ( أنيبوا إلى ربكم ) . قالوا : وكيف يصح الأمر بالطاعة والمسارعة إليها مع كون المأمور ممنوعا عاجزا عن الاتيان بها . وكما يستحيل أن يقال للمقعد الزمن : قم ، ولمن يرمى من شاهق : احفظ نفسك ، فكذا ها هنا . الوجه السابع : الآيات التي حث الله تعالى فيها على الاستعانة به ، كقوله تعالى : ( إياك نعبد وإياك نستعين ) . ( فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ) . ( استعينوا بالله ) . فإذا كان الله تعالى خالق الكفر والايمان والمعاصي فكيف يستعان به . وأيضا يلزم بطلان الألطاف والدواعي ، لأنه تعالى إذا كان هو الخالق لأفعال العباد فأي شئ يحصل للعبد من اللطف الذي يفعله الله تعالى . لكن الألطاف حاصلة كقوله تعالى : ( أو لا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ) . ( ولولا أن يكون الناس أمة واحدة ) . ( ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ) . ( فبما رحمة من الله لنت لهم ) . ( ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) . الوجه الثامن : الآيات الدالة على اعتراف الأنبياء بذنوبهم واضافتها إلى أنفسهم ، كقوله تعالى حكاية :