وعرفه الفاضل المقداد بأنه تنزيه الباري تعالى عن فعل القبيح والاخلال بالواجب ( 1 ) . فاقتصر في تعريفه على بيان معنى العدل باعتباره صفة من صفات الله تعالى ، وهو المطلوب هنا . والعدل من صفات الفعل كما هو واضح من التعريف ، وأيضا هو من الصفات الثبوتية لأنه وصف وجودي ، ومما يتطلبه الكمال المطلق للذات الإلهية . وقد يوهم تعريفه المذكور أعلاه بأنه من الصفات السلبية ، لأنه اشتمل على ألفاظ سلبية مثل : التنزيه والعدم . لكن لعلمنا بأنهم غالبا ما يستخدمون الطريقة السلبية في التعريفات ندرك أنه ليس من مقصودهم ادراج العدل في قائمة الصفات السلبية لأننا نستطيع أن نستعمل الطريقة الايجابية في تعريفه ، فنقول : العدل : هو فعل الحسن والاتيان بالواجب . شرح التعريف : ومن هنا لا بد لنا لمعرفة معنى العدل من معرفة المفاهيم التي اشتمل عليها التعريف ، وهي : الفعل ، الواجب . الحسن والقبح . 1 - الفعل : عرفه بعضهم كالقاضي المعتزلي بقوله : الفعل : هو ما يحدث من القادر ( 2 ) . وبه نفسه عرفه أبو الحسين البصري . وأورد عليه العلامة الحلي في ( كشف المراد ) ( 3 ) بأنه يلزم منه الدور لتعريفهم القادر

--> ( 1 ) النافع يوم الحشر 43 . ( 2 ) المختصر في أصول الدين 347 . ( 3 ) ص 235 .