ولأهميتها كمسألة فارقة سمي الفريق الأول ب ( العدلية ) نسبة إلى القول بالعدل القائم على فكرة التحسين والتقبيح العقليين . وذلك لان القول بالتحسين والتقبيح العقليين يعطي العدل مفهوما محددا مستقرا ومستقلا . وبخلافه القول بالتحسين والتقبيح الشرعيين ، كما سنتبينه فيما يلي : ولكلمة ( العدل ) في اللغة أكثر من مدلول ، واستعملت في القرآن الكريم في أكثر من مدلول أيضا . ومن أهمها المدلولان التاليان المرتبطان بموضوعنا وهما : 1 - العدل بمعنى الاستقامة في الفعل بوضع الشئ في موضعه ، فلا ظلم ولا جور . وعرف بأنه خلاف الجور والظلم . ويأتي هذا في الحكم والقضاء . ومما يدل عليه من الاستعمال القرآني أمثال : ( وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ) - النساء 58 - . ( وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا ) - الانعام 115 ( ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون ) - الأعراف 159 ( وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون ) - الأعراف 181 ومن الحديث الشريف : ( من المنجيات كلمة العدل في الرضا والسخط ) . 2 - العدل بمعنى الانصاف الذي يأتي وسطا بين الظلم والتفضل ( الاحسان ) . ويكون هذا في المعاملة ، فلا جور بإنقاص الحق ، ولا تفضل بالزيادة عليه .