وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 1 ) : « فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ » قال : في عليّ - عليه السّلام - . [ « وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ » ، أي : أحبّوا ( 2 ) أن تغشّ في عليّ ] ( 3 ) فيغشّون معك . « ولا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ » قال : الحلاف الثّاني ( 4 ) ، حلف لرسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - أنّه لا ينكث عهدا . « هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ » قال : كان ينمّ على رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - ويهمز بين أصحابه . وفي الخصال ( 5 ) : عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : ثلاثة لا يدخلون الجنّة . - إلى قوله - : مشّاء بنميمة . عن عليّ بن أبي طالب ( 6 ) - عليه السّلام - قال : قال رسول اللَّه : ألا أخبركم بشراركم . قالوا : بلى ، يا رسول اللَّه . قال ( 7 ) : المشّاؤون بالنّميمة ، المفرّقون بين الأحبّة ، الباغون للبرآء العيب . وفي من لا يحضره الفقيه ( 8 ) : يا عليّ ، كفر باللَّه العظيم من هذه الأمّة عشرة : المغتاب ( 9 ) والسّاعي في الفتنة . ( الحديث ) « مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ » : يمنع النّاس عن الخير من الإيمان والإنفاق والعمل الصّالح . « مُعْتَدٍ » : متجاوز في الظَّلم . « أَثِيمٍ ( 12 ) » : كثير الآثام ( 10 ) . « عُتُلٍّ » : [ جاف غليظ ] ( 11 ) . من عتله : إذا قاده بعنف وغلظة . « بَعْدَ ذلِكَ » : بعد ما عدّ من مثالبه . « زَنِيمٍ ( 13 ) » : دعيّ . مأخوذ من زنمّتي الشّاة ، وهما المتدلَّيتان من أذنها

--> 1 - تفسير القمّي 2 / 380 . 2 - كذا في المصدر . وفي النسخ : أحبّ . 3 - ليس في ق ، ش . 4 - المصدر : فلان . 5 - الخصال / 180 ، ح 244 . 6 - نفس المصدر / 183 ، ح 249 . 7 - ليس في ق . 8 - الفقيه 4 / 257 ، ح 821 . 9 - ليس في المصدر . وفي نور الثقلين 5 / 393 ، ح 37 . 10 - في ق زيادة : جاف الغليظ . 11 - ليس في ق .