التصّفير . وفي شرح الآيات الباهرة ( 1 ) : قال أبو عليّ الطَّبرسي ، هذا مثل ضربه اللَّه لأزواج النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - اللَّواتي أفشين سرّه ، حثّا لهنّ على التّوبة والطَّاعة ، وبيانا لهنّ أنّ مصاحبة الرّسول ومماسّته مع مخالفته وإفشاء سرّه لا ينفعهنّ ذلك . ويؤيّده : ما روي ( 2 ) ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : [ قوله - تعالى - : « ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً » ( الآية ) مثل ] ( 3 ) ضربه اللَّه لعائشة وحفصة إذ تظاهرا ( 4 ) على رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - وأفشتا ( 5 ) سرّه . « وضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ » : شبّه حالهم ، في أنّ وصلة الكافرين لا تضرّهم ، بحال آسية ومنزلتها عند اللَّه ، مع أنّها كانت تحت أعدى أعداء اللَّه . « إِذْ قالَتْ » : ظرف للمثل المحذوف . « رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ » : قريبا من رحمتك ، أو في أعلى درجات المقرّبين . « ونَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وعَمَلِهِ » : من نفسه الخبيثة وعمله السّيّء . « ونَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ( 11 ) » : من القبط التّابعين له [ في الظلم ] ( 6 ) . وفي شرح الآيات الباهرة ( 7 ) : جاء في رواية محمّد بن عليّ ، عن عليّ بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن داود بن فرقد ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - في قوله : « وضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ » ( الآية ) أنّه قال : هذا مثل ضربه اللَّه لرقيّة بنت رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - الَّتي تزوّجها عثمان بن عفّان . قال : وقوله : « نَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وعَمَلِهِ » ، تعني : من الثّالث وعمله . وقوله : « ونَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ » ، تعني به : بني أميّة . « ومَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ » : عطف على « امرأة فرعون » تسلية للأرامل .

--> 1 - تأويل الآيات الباهرة 2 / 700 ، ح 6 . 2 - نفس المصدر ، ح 7 . 3 - ليس في ق . 4 - كذا . والصحيح : تظاهرتا . 5 - كذا في المصدر . وفي النسخ : إفشاء . 6 - ليس في ق ، ش ، م . 7 - تأويل الآيات الباهرة 2 / 700 - 701 ، ح 8 .