وفي روضة الواعظين ( 1 ) للمفيد - رحمه اللَّه - : قال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - : حفّت الجنّة بالمكاره . وحفّت النّار بالشّهوات . قال اللَّه - تعالى - لداود - عليه السّلام - : حرام على كلّ قلب عالم محبّ للشّهوات ، أن أجعله إماما للمتّقين . وفي كتاب المناقب ( 2 ) لابن شهرآشوب : أبو الفضل بن دكين ( 3 ) ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن مسلم بن البطين ، عن سعيد بن جبير ، في قوله - تعالى - : « والَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا [ وذُرِّيَّاتِنا » ( الآية ) . قال : هذه الآية - واللَّه - خاصّة في أمير المؤمنين عليّ - عليه السّلام - . كان أكثر دعائه يقول : « رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا » ] ( 4 ) ، يعني : فاطمة - عليها السّلام - « وذُرِّيَّاتِنا » الحسن والحسين - عليهما السّلام - « قُرَّةَ أَعْيُنٍ » . قال أمير المؤمنين : واللَّه ، ما سألت ربّي ولدا [ نضير الوجه ، ولا سألته ولدا حسن القامة ، ولكن سألت ربّي ولدا ] ( 5 ) مطيعين للَّه ، خائفين وجلين منه ، حتّى إذا نظرت إليه ، وهو مطيع للَّه ، قرّت به عيني . قال : « واجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً » ، قال : نقتدي بمن قبلنا من المتّقين ، فيقتدي المتّقون بنا من بعدنا . وفي شرح الآيات الباهرة ( 6 ) : قال محمّد بن العبّاس - رحمه اللَّه - : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن حريث بن عمر ( 7 ) الحارثيّ ، عن إبراهيم بن الحكم ، عن ( 8 ) ظهير ، عن أبيه ، عن السّدّي ، عن أبي مالك ، عن ابن عبّاس قال : قوله « والَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا » ( الآية ) نزلت في عليّ بن أبي طالب - عليه السّلام - . وقال ( 9 ) : حدّثنا محمّد بن الحسين ، عن جعفر بن عبد اللَّه المحمّدي ، عن كثير بن عيّاش ( 10 ) ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - في قوله - عزّ وجلّ - : « والَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ واجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً » ، أي : هداة يهتدي بنا . وهذه لآل محمّد - صلوات اللَّه عليهم - خاصّة . وقال أيضا محمّد بن العبّاس ( 11 ) - رحمه اللَّه - : حدّثنا محمّد بن القاسم بن سلام ، عن

--> 1 - روضة الواعظين 2 / 421 . 2 - المناقب 3 / 380 . 3 - المصدر : أبو نعيم الفضل بن دكين . 4 - ليس في أ . 5 - ليس في م . 6 - تأويل الآيات 1 / 384 ، ح 24 . 7 - المصدر : حريث بن محمّد . 8 - المصدر : بن . 9 - نفس المصدر / 384 ، ح 25 . 10 - كذا في المصدر وفي النسخ : عبّاس . 11 - نفس المصدر / 385 ، ح 27 .