وفي من لا يحضره الفقيه ( 1 ) ، في وصيّة النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - لعليّ - عليه السّلام - : يا عليّ ، تارك الزّكاة يسأل الرّجعة إلى الدّنيا . وذلك قول اللَّه - عزّ وجلّ - « حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ » ( الآية ) . وفي أمالي الصّدوق ( 2 ) - رحمه اللَّه - عن الصّادق - عليه السّلام - حديث طويل ، وفيه يقول - عليه السّلام - : إذا مات الكافر ، شيّعة سبعون ألفا من الزّبانية إلى قبره . وأنّه ليناشد حامليه بصوت يسمعه كلّ شيء إلَّا الثّقلان ، ويقول : لو أنّ لي كرّة فأكون من المؤمنين ( 3 ) . ويقول : « رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ » . فتجيبه الزّبانية : كلَّا إنّها كلمة أنت ( 4 ) قائلها . وفي مجمع البيان ( 5 ) : وروى العيّاشي بإسناده عن الفتح بن يزيد الجرجانيّ ، قال : قلت لأبي الحسن الرّضا - عليه السّلام - : جعلت فداك ، أيعرف القديم - سبحانه - الشّيء الَّذي لم يكن ، أن لو كان كيف كان يكون ؟ قال : ويحك ، إنّ مسألتك لصعبة . أما قرأت قوله - عزّ وجلّ - إلى قوله : - وقال - يحكي قول الأشقياء - : « رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها » [ وقال ( 6 ) : ولَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ وإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ ] ( 7 ) . فقد علم الشّيء الَّذي لم يكن أن لو كان ، كيف كان يكون . « ومِنْ وَرائِهِمْ » : أمامهم - والضّمير للجماعة - « بَرْزَخٌ » : حائل بينهم وبين الرّجعة « إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ( 100 ) » : يوم القيامة . وهو إقناط كلَّيّ عن الرّجوع إلى الدّنيا ، لما علم أنّه لا رجعة يوم البعث إلى الدّنيا ، وإنّما الرّجوع فيه إلى حياة تكون في الآخرة . وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 8 ) : وقوله - عزّ وجلّ - : « ومِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ

--> 1 - الفقيه 4 / 266 ، ح 823 . 2 - أمالي الصدوق / 239 ، المجلس 48 ، ح 12 . 3 - حكى - سبحانه - هذا المضمون عن الكافر في كتابه المجيد ، فقال في موضع : « فَلَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ » ( الشعراء / 102 ) . وفي موضع آخر : « لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ » ( الزمر / 58 ) . 4 - س ، أ ، ن : هو . 5 - مجمع البيان 4 / 117 - 118 . 6 - الأنعام / 28 . 7 - من المصدر . 8 - تفسير القمي 2 / 93 - 94 .