فقال : لا أمّ لك ، ألم تسمعه يقول : وباب يدخل منه المشركون والكفّار . فهذا باب يدخل منه ( 1 ) كلّ مشرك وكلّ كافر لا يؤمن بيوم الحساب ، وهذا الباب الآخر يدخل منه بنو أميّة هو لأبي سفيان ومعاوية وآل مروان خاصّة ، يدخلون من [ ذلك ] ( 2 ) الباب فتحطَّمهم النّار فيه ( 3 ) حطما لا يسمع لهم ( 4 ) واعية ولا يحيون فيها ولا يموتون . وفي مجمع البيان ( 5 ) : « لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ » فيه قولان : أحدهما ، ما روي عن أمير المؤمنين - عليه السّلام - : أنّ جهنّم لها سبعة أبواب أطباق بعضها فوق بعض - ووضع أحدى يديه على الأخرى - فقال : هكذا . وأنّ اللَّه وضع الجنان على العرض ، ووضع النيران بعضها ( 6 ) فوق بعض : فأسفلها جهنّم ، وفوقها لظى ، وفوقها الحطمة ، وفوقها سقر ، وفوقها الجحيم ، وفوقها السّعير ، وفوقها الهاوية . وفي رواية الكبيّ ( 7 ) : أسفلها الهاوية ، وأعلاها جهنّم . وفي تفسير العيّاشي ( 8 ) : عن أبي بصير قال : يؤتى بجهنّم لها سبعة أبواب : بابها الأوّل للظالم وهو زريق ( 9 ) . وبابها الثّاني لحبتر ( 10 ) والباب الثّالث للثّالث . والرّابع لمعاوية والخامس لعبد الملك . والسّادس لعسكر بن هوسر ( 11 ) والسّابع لأبي سلامة ( 12 ) . فهم أبواب لمن اتّبعهم . وفي تهذيب الأحكام ( 13 ) : محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن

--> 1 - المصدر : فيه . 2 - من المصدر . 3 - ليس في المصدر . 4 - المصدر : زيادة « فيها » . 5 - المجمع 3 / 338 . 6 - كذا في المصدر . وفي النسخ : بعضا . 7 - المجمع 3 / 338 . 8 - تفسير العياشي 2 / 243 ، ح 19 . 9 - كذا في المصدر . وفي النسخ : للظالمين وهو ذريق . وزريق : كناية عن الأوّل لأنّ العرب تتشأم بزرقة العين . 10 - كذا في المصدر . وفي النسخ : لحبش للثاني . 11 - كذا في المصدر . وفي النسخ : لعكر بن هرس وعسكر بن هوسر : كناية عن بعض خلفاء بني أميّة أو بني العبّاس . ويحتمل أن يكون عسكر كناية عن عائشة وسائر أهل الجمل ، إذا كان اسم جمل عائشة عسكرا . وروي أنّه كان شيطانا . قاله المجلسي . 12 - كناية عن أبي جعفر الدّوانيقي . قاله المجلسي . 13 - التهذيب 9 / 209 ، ح 828 .