أبي نصر قال : سألت أبا الحسين - عليه السّلام - عن رجل أوصى بجزء من ماله . فقال : واحد من سبعة ، إنّ اللَّه - تعالى - يقول : « لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ » . أحمد بن محمّد بن عيسى ( 1 ) ، عن إسماعيل بن همام الكنديّ ، عن الرّضا - عليه السّلام - في رجل أوصى بجزء من ماله . قال : الجزء من سبعة ، إنّ اللَّه - تعالى - يقول : « لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ » . عنه ( 2 ) ، عن أبي همام ، عن الرّضا - عليه السّلام - مثله . « إِنَّ الْمُتَّقِينَ » : من اتّباعه في الكفر والذنوب . « فِي جَنَّاتٍ وعُيُونٍ ( 45 ) » : لكلّ واحد جنّة وعين . أو لكلّ عدّة منهما ، كقوله : ولِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ . وقوله : مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ ( 3 ) ( الآية ) . قرأ ( 4 ) نافع وأبو عمرو وحفص وهشام : « وعيون » والعيون بضمّ العين حيث وقع . والباقون بكسرها . « ادْخُلُوها » : على إرادة القول . « بِسَلامٍ » : سالمين . أو مسلَّمين عليكم . « آمِنِينَ ( 46 ) » : من الآفات والزّوال . وفي روضة الكافي ( 5 ) : خطبة لأمير المؤمنين - عليه السّلام - وفيها : ألا وإنّ التّقوى مطايا ذلل حمل عليها [ أهلها ] ( 6 ) وأعطوا أزمّتها ، فأوردتهم الجنّة ، وفتحت لهم أبوابها ، ووجدوا ريحها وطيبها ، وقيل لهم : « ادْخُلُوها بِسَلامٍ » . وفي كتاب الاحتجاج ( 7 ) للطَّبرسيّ - رحمه اللَّه - : عن النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - حديث طويل ، يقول فيه - صلَّى اللَّه عليه وآله - وقد ذكر عليّا - عليه السّلام - وأولاده

--> 1 - التهذيب 9 / 209 ، ح 829 . 2 - نفس المصدر والموضع ، ح 830 . 3 - إذ اللَّام في « المتّقون » للاستغراق ، فيكون المعنى : مثل الجنّة التي وعد لكلّ من المتّقين فيها أنهار . فيكون لجنّة كل واحد أنهار . 4 - أنوار التنزيل 1 / 542 . 5 - الكافي 8 / 67 - 68 ، ح 23 . 6 - من المصدر . 7 - الاحتجاج / 63 .