الشيخ محمد بن محمد رضا القمي المشهدي

536

تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب

- عليه السّلام - قال : إنّ أناسا من رهط بشير الأدنين قالوا : انطلقوا [ بنا ] ( 1 ) إلى رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - نكلَّمه ( 2 ) في صاحبنا ونعذره . فإنّ صاحبنا بريء . فلمّا أنزل اللَّه ( 3 ) يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ ولا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وهُوَ مَعَهُمْ إلى قوله : وَكِيلاً فأقبلت رهط بشير . فقالوا : يا بشير ، استغفر اللَّه وتب من الذّنب . فقال : والَّذي أحلف به ما سرقها إلَّا لبيد . فنزلت ومَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً وإِثْماً مُبِيناً ثمّ أنّ بشيرا كفر ولحق بمكّة . وأنزل اللَّه في النّفر الَّذين أعذروا ( 4 ) بشيرا وأتوا النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - ليعذروه ( 5 ) ولَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ ورَحْمَتُهُ ( 6 ) ( الآية ) ونزل في بشير وهو بمكّة « ومَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى ويَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى ونُصْلِهِ جَهَنَّمَ وساءَتْ مَصِيراً » ( 7 ) . وفي روضة الكافي ( 8 ) : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن سليمان الجعفريّ قال : سمعت أبا الحسن - عليه السّلام - يقول في قول اللَّه - تعالى - : إِذْ يُبَيِّتُونَ ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ قال : يعني : فلانا وفلانا وأبا عبيدة بن الجرّاح . وفي كتاب الاحتجاج ( 9 ) ، للطَّبرسي - رحمه اللَّه - حديث طويل عن أمير المؤمنين - عليه السّلام - وفيه يقول - عليه السّلام - : وقد بيّن اللَّه قصص المغيرين بقوله ( 10 ) : إِذْ يُبَيِّتُونَ ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ بعد فقد الرّسول ، ممّا يقيمون به أود باطلهم ، حسب ما فعلته اليهود والنّصارى بعد فقد موسى وعيسى من تغيير التّوراة والإنجيل وتحريف الكلم عن مواضعه . وفي تفسير العيّاشي ( 11 ) : عن عامر بن كثير السّرّاج وكان داعية الحسين [ صاحب الفخّ ] ( 12 ) بن عليّ ، عن عطاء الهمدانيّ ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - في قوله : « إِذْ

--> 1 - من أ . 2 - هكذا في أ . وفي سائر النسخ : وقالوا نكلم . 3 - النساء / 108 . 4 - أور : عذروا . 5 - هكذا في أور . وفي سائر النسخ : ليعذره . 6 - البقرة / 64 . 7 - النساء / 115 . 8 - الكافي 8 / 334 ، ح 525 . 9 - الاحتجاج 1 / 370 - 371 . 10 - النساء / 108 . 11 - تفسير العياشي 1 / 274 - 275 ، ح 267 . 12 - من المصدر . ويورد فيها بهذه الصورة .