قال محمّد بن أبي عمير : حدّثني محمّد بن حكيم قال : ذكرت ( 1 ) لأبي الحسن ( 2 ) - عليه السّلام - زرارة وتوجيهه ( 3 ) عبيدا إلى المدينة . فقال ( 4 ) : إنّي لأرجو أن يكون زرارة ممّن قال اللَّه : « ومَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ ورَسُولِهِ » ( الآية ) . عن أبي الصّباح ( 5 ) قال : قلت لأبي عبد اللَّه - عليه السّلام - : ما تقول في رجل دعي إلى هذا الأمر فعرفه وهو في أرض منقطعة إذ جاء موت الإمام ، فبينا هو ينتظر إذ جاءه الموت ؟ فقال : هو واللَّه بمنزلة من هاجر إلى اللَّه ورسوله فمات ، فقد وقع أجره على اللَّه . وفي الكافي ( 6 ) : عليّ بن محمّد بن بندار ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن محمّد بن سليمان الدّيلمي ( 7 ) عن أبي حجر الأسلميّ ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : قال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - : من أتى مكّة حاجّا ولم يزرني إلى المدينة جفوته يوم القيامة ، ومن أتاني زائرا وجبت له شفاعتي ، ومن وجبت له شفاعتي وجبت له الجنّة ، ومن مات في أحد الحرمين مكّة والمدينة لم يعرض ولم يحاسب ، ومن مات مهاجرا إلى اللَّه - تعالى - حشره اللَّه - تعالى ( 8 ) - مع أصحاب بدر . « وإِذا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ » : سافرتم . « فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ » : بتنصيف الرّباعيّات . و « من الصّلاة » صفة محذوف ، أي : شيئا من الصّلاة . عند سيبويه . ومفعول « تقصروا » بزيادة « من » عند الأخفش ( 9 ) . والقصر ، واجب . ونفي الجناح ، لأنّهم ألفوا التّمام وكان مظنّة لأن يخطر ببالهم أنّ عليهم نقصانا في التّقصير ، فرفع عنهم الجناح

--> 1 - المصدر : قلت . 2 - المصدر : لأبي الحسن الأوّل - عليه السّلام - فذكرت له . 3 - المصدر : وتوجيه ابنه . 4 - المصدر : فقال أبو الحسن . 5 - نفس المصدر والموضع ، ح 252 . 6 - الكافي 4 / 548 ، ح 5 . 7 - هو محمد بن سليمان البصريّ الديلمي أبو عبد اللَّه . وفي النسخ « المديني » بدل « الديلمي » وهي خطأ . ر . تنقيح المقال 3 / 122 ، رقم 10789 ورقم 10793 . 8 - ر : حشره اللَّه تعالى يوم القيامة . 9 - أنوار التنزيل 1 / 240 .