إبراهيم - عليه السّلام - [ ومن ذرّيّة إسماعيل ، ] ( 1 ) من سكّان الحرم ، ممّن لم يعبدوا غير اللَّه قطَّ ، الَّذين وجبت لهم الدّعوة دعوة إبراهيم وإسماعيل ، من أهل المسجد الَّذين أخبر عنهم في كتابه ، أنّه أذهب عنهم الرّجس وطهّرهم تطهيرا ، الَّذين وصفناهم قبل هذا في صفة أمّة محمّد ( 2 ) - صلَّى اللَّه عليه وآله - الَّذين عناهم اللَّه في قوله ( 3 ) أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا ومَنِ اتَّبَعَنِي ، يعني : من اتّبعه على الإيمان به والتّصديق له و ( 4 ) بما جاء به من عند اللَّه تعالى من الأمّة الَّتي بعث فيها ومنها وإليها قبل الخلق ، ممّن لم يشرك باللَّه قطَّ ولم يلبس إيمانه بظلم ، وهو الشّرك ( 5 ) . عليّ بن إبراهيم ( 6 ) ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة قال : سمعت أبا عبد اللَّه - عليه السّلام - يقول ، وسئل عن الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر : أواجب هو على الأمّة جميعا ؟ فقال : لا . فقيل [ له : ] ( 7 ) ولم ؟ قال : إنّما هو على القويّ المطاع ، العالم بالمعروف من المنكر ، لا على الضّعيف الَّذي لا يهتدي ( 8 ) سبيلا إلى أيّ من أي ، يقول من الحقّ إلى الباطل ( 9 ) ، والدّليل على ذلك كتاب اللَّه تعالى قوله : « ولْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ ويَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ويَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ » ، فهذا خاصّ غير عامّ ، كما قال اللَّه تعالى ( 10 ) : ومِنْ قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وبِهِ يَعْدِلُونَ . ولم يقل على أمّة موسى ولا على [ كلّ ] ( 11 ) قومه ، وهم يومئذ أمم مختلفة والأمّة واحد ( 12 ) فصاعدا ، كما قال اللَّه تعالى ( 13 ) : إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ يقول : مطيعا للَّه . والحديث طويل ،

--> 1 - ليس في أ . 2 - المصدر : أمّة إبراهيم - عليه السّلام . 3 - يوسف / 108 . 4 - « و » ليس في المصدر . 5 - إلى هنا يوجد في المصدر ، في ص 13 - 14 . 6 - نفس المصدر 5 / 59 ، ح 16 . وللحديث تتمة . 7 - من المصدر . 8 - النسخ : « الضعفة الذين لا يهتدون » بدل « الضعيف الذي لا يهتدى » . وما أثبتناه في المتن موافق المصدر . 9 - هكذا في المصدر . وفي النسخ : « إلى الحق من الباطل » بدل « من الحق إلى الباطل » . 10 - الأعراف / 159 . 11 - من المصدر . 12 - هكذا في ر . وفي المصدر وسائر النسخ : واحدة . 13 - النحل / 130 .