وفي من لا يحضره الفقيه ( 1 ) ، وروى محمّد بن أبي عمير ، عن أبي إسحاق بن هلال ( 2 ) ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - أنّ أمير المؤمنين - عليه السّلام - قال : ألا أخبركم بأكبر الزّنا ؟ قالوا : بلى . قال : هي امرأة توطئ فراش زوجها ، فتأتي بولد من غيره ، فتلزمه زوجها ، فتلك الَّتي لا يكلَّمها اللَّه ولا ينظر إليها يوم القيامة ولا يزكّيها ولها عذاب أليم . وفي مجمع البيان ( 3 ) : وفي تفسير الكلبيّ ، عن ابن مسعود قال : سمعت رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - يقول : من حلف على يمين كاذبة ليقطع بها مال أخيه المسلم ، لقي اللَّه وهو عليه غضبان . وتلا هذه الآية . وفي كتاب الخصال ( 4 ) ، عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبد اللَّه - عليه السّلام - يقول : ثلاثة لا يكلَّمهم اللَّه يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكّيهم ولهم عذاب أليم : النّاتف شيبه ، والنّاكح نفسه ، والمنكوح في دبره . عن الأعمش ( 5 ) ، عن صالح ( 6 ) ، عن أبي هريرة قال : قال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - : ثلاثة لا يكلَّمهم اللَّه يوم القيامة ولا يزكّيهم ولهم عذاب أليم : رجل بايع إماما لا يبايعه إلَّا للدّنيا إن أعطاه منها ما يريد وفي له وإلَّا لم يبق ( 7 ) ، ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف باللَّه لقد أعطي بها كذا وكذا فصدّقه فأخذها ولم يعط فيها ما قال ، ورجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه ابن السّبيل . وفي تفسير العيّاشيّ ( 8 ) : عن أبي حمزة الثّماليّ ، عن عليّ بن الحسين - عليهما السّلام - قال : ثلاثة لا يكلَّمهم اللَّه يوم القيامة [ ولا ينظر إليهم ] ( 9 ) ولا يزكّيهم ولهم عذاب أليم : من جحد إماما ، أو ادّعى إماما من غير اللَّه ، أو زعم أنّ لفلان وفلان في الإسلام نصيبا .

--> 1 - من لا يحضره الفقيه 3 / 376 ، ح 1775 . 2 - المصدر : إسحاق بن هلال . 3 - مجمع البيان 1 / 464 . 4 - الخصال / 106 ، ح 68 . 5 - نفس المصدر / 107 ، ح 70 . 6 - المصدر : أبي صالح . 7 - كذا في الأصل . وفي المصدر : « كف » بدل « لم يبق » . والظاهر : لم يف . 8 - تفسير العياشي 1 / 178 ، ح 65 . 9 - من المصدر .