قال : أنا خير منه . قال : فقد فضلته عليك ، حيث أقر ( 1 ) بالفضل ، للخمسة الذين لم أجعل ( 2 ) لك عليهم سلطانا ولا من يشبههم . فذلك ( 3 ) استثناء اللعين : إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ( 4 ) . قال ( 5 ) : إِنَّ عِبادِي ، لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ ، سُلْطانٌ . وهم الشيعة ] ( 6 ) . « وقُلْنا يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وزَوْجُكَ الْجَنَّةَ . وكُلا مِنْها رَغَداً حَيْثُ شِئْتُما ولا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ ، فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ ( 35 ) » رغدا : وصف للمصدر ، أي : اكلا رغدا واسعا . و « فتكونا » ، جزم عطف على « تقربا » . أو نصب ، جواب للنهي ( 7 ) . قيل ( 8 ) : الشجرة الحنطة . وقيل : الكرمة . وقيل : التينة . وفي عيون الأخبار ( 9 ) ، بإسناده إلى عبد السلام بن صالح الهروي ، قال : قلت للرضا - عليه السلام - : يا بن رسول اللَّه ! أخبرني عن الشجرة التي أكل منها آدم وحوا ، ما كانت ؟ فقد اختلف الناس ، فيها . فمنهم من يروي أنها الحنطة . ومنهم من يروي أنها العنب . ومنهم من يروي أنها شجرة الحسد .

--> 1 - المصدر : أمر . 2 - المصدر : لم يجعل . 3 - المصدر . ولا على شيعتهم ، فبان لك . 4 - الحجر / 40 . 5 - الحجر / 42 . 6 - ما بين القوسين ليس في أ . 7 - العبارة الأخيرة ، ليست في أ . 8 - أنوار التنزيل 1 / 49 ، مجمع البيان 1 / 85 . 9 - عيون الأخبار 1 / 239 ، ح 67 .