كان عنده أبو عبيدة الثقفي فقصدته خنفساء فأمر جعفر بإزالتها ، فقال أبو عبيدة : دعوها عسى أن يأتين بقصدها إليّ خير ، فإنهم يزعمون ذلك ، فأمر له جعفر بألف دينار ، فقال : تحقق زعمهم . فأمر بتنحيتها فقصدته ثانيا فأمر له بألف دينار أخرى . الحكم يحرم أكلها لاستخباثها . وقال الأصحاب : ما لا يظهر فيه ضر ولا نفع ، كالخنافس والدود والجعلان والسرطان والبغاث والرخمة والعظاءة والسلحفاة والذباب وأشباهها ، يكره قتلها للمحرم وغيره ، هكذا قطع به الجمهور . وحكى إمام الحرمين وجها شاذا إنه لا يحرم قتل الطيور والحشرات . ودليل الكراهة أنه عبث بلا حاجة . وقد ثبت في صحيح مسلم عن شداد بن أوس رضي اللَّه تعالى عنه أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم ، قال « 1 » : إن اللَّه تعالى كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة « . وليس من الإحسان قتلها عبثا . وروى البيهقي عن قطبة الصحابي رضي اللَّه تعالى عنه أنه كان يكره أن يقتل الرجل ما لا يضره . الأمثال : يقال : « أفسى من الخنفساء « 2 » وقالوا : « الخنفساء إذا مست نتنت « 3 » « . أي جاءت بالنتن الكثير . يضرب لمن ينطوي على خبث معناه لا تفتشوا على ما عنده ، فإنه يؤذيكم بنتن معايبه . وقال خلف الأحمر « 4 » النحوي يهجو العتبي « 5 » : لنا صاحب مولع بالخلاف كثير الخطاء قليل الصواب ألج لجاجا من الخنفساء وأدهى إذا ما مشى من غراب « 6 » الخواص : إذا أخذت رؤوس الخنافس وجعلت في برج حمام اجتمع الحمام إليه ، والاكتحال بما في جوفها من الرطوبة يحد البصر ، ويجلو غشاوة العين ، ويزيل البياض ، وينفع السبل نفعا عظيما بليغا . وإذا بخر المكان بورق الدلب ، هرب منه الخنافس وإن أخذت خنفساء وطبخت بعصير السمسم وقطر في الأذن منه ، فإنه نافع من جميع أوجاع الأذن وإن شدخت خنفساء وربطت على لسعة العقرب أبرأتها ، وإن أحرقت وذر رمادها على القرحة أبرأتها ، ومن أكل الخنفساء ولم يشعر بها حتى دخلت إلى جوفه ، وهي حية قتلته من وقته . التعبير : الخنفساء في المنام تدل رؤيتها على موت النفساء ، ورؤية الذكر تدل على رجل يخدم الأشرار . وربما دلت رؤيته على عدوّ قذر بغيض واللَّه أعلم . الخنّوص : بكسر الخاء وتشديد النون ولد الخنزير ، والجمع الخنانيص . قال الأخطل يخاطب بشر بن مروان :

--> « 1 » رواه مسلم في الصيد : 57 . وأبو داود في الأضاحي : 11 . الترمذي في الديّات : 14 النسائي في الضحايا : 22 - 26 - 27 . ابن ماجة ذبائح : 3 . الدارمي أضاحي : 10 . « 2 » مجمع الأمثال : 1 / 245 . وجمهرة الأمثال : 2 / 90 . وفيه : « أفسى من خنفساء » . « 3 » مجمع الأمثال : 1 / 245 . وجمهرة الأمثال : 2 / 90 . وفيه : « أفسى من خنفساء » . « 4 » خلف الأحمر : خلف بن حيّان ، أبو محرز ، راوية ، أديب ، شاعر بصري له علم في النحو . مات سنة 180 ه - . « 5 » العتبي : محمد بن عبيد اللَّه بن عمرو : أديب كثير الأخبار حسن الشعر . مات في البصرة سنة 228 . « 6 » البيتان في الحيوان للجاحظ : 3 / 500 . وفيه : « أزهي إذا » .