وأمّا ما احتمله جماعة ( 1 ) من « تعلَّق الظرف بقوله : نعم ، القائم مقام قوله عليه السّلام : يلزمك يعني : يلزمك يوم المخالفة قيمة بغل »

--> ( 1 ) راجع : مفتاح الكرامة ، ج 6 ، ص 244 مستند الشيعة ، ج 2 ، ص 368 جواهر الكلام ، ج 37 ، ص 101 و 102 وعليه فيتردّد الأمر بين أن يكون « يوم المخالفة » قيدا للقيمة ، وأن يكون قيدا للزوم التقديري المستفاد من قوله عليه السّلام : « نعم » فتكون الرواية ساكتة عن وقت القيمة . فالنتيجة : أنّ الصحيحة لا تكون ظاهرة في اعتبار قيمة يوم الغصب ، كما ادّعاه القائل باعتبار قيمة يوم المخالفة ، لتطرّق احتمال قيديّة يوم المخالفة لكلّ من القيمة واللزوم . فعلى الأوّل يكون المدار على قيمة يوم الغصب وعلى الثاني يكون المدار على قيمة يوم التلف ، لأنّ معناه حينئذ : يلزمك يوم المخالفة قيمة البغل ، ومن المعلوم أنّ قيمته الفعليّة عند التلف هي قيمته حال التلف . فتلخّص : أنّ الصحيحة إمّا ظاهرة في اعتبار قيمة يوم التلف ، أو مجملة ، ولا ظهور لها في اعتبار يوم الغصب .