الأوّل : الضمان ، وكأنّه للأكثر ( 1 ) . الثاني : عدم الضمان ، كما عن الإيضاح ( 2 ) . الثالث : الضمان ، إلَّا مع علم البائع ( 3 ) ، كما عن بعض من كتب على الشرائع . الرابع : التوقّف ( 4 ) في هذه الصورة ، كما استظهره جامع المقاصد والسيد العميد ( 1 ) من عبارة القواعد .

--> ( 1 ) جامع المقاصد ، ج 6 ، ص 324 كنز الفوائد ، ج 1 ، ص 676