يعضّ ( 1 ) الموسر فيه على ما في يديه ولم يؤمر ( 1 ) بذلك ، قال اللَّه تعالى : « ولا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ » ( 1 ) تنهد ( 1 ) فيه الأشرار ، وتستذلّ الأخيار ، ويبايع فيه المضطرّ . [ 76 ] وفي رواية : ثمّ ينبري ( 1 ) في ذلك الزمان أقوام يبايعون المضطرّين ، أولئك هم شرار الناس . [ 77 ] وقيل للصادق عليه السلام : إنّ الناس يقولون : إنّ البيع على المضطرّ حرام وهو من الربا ، قال : وهل رأيت أحدا يشتري غنيّا أو فقيرا إلَّا من ضرورة ؟ ! قد ( 1 ) أحلّ اللَّه البيع وحرّم الربا ، فاربح ولا تربه ، قيل : وما الربا ؟ قال : دراهم بدراهم مثلين بمثل . [ 78 ] 10 - روي : النهي عن معاملة الظالمين وقد مرّ . [ 79 ] 11 - روي : النهي عن مخالطة أهل المعاصي وأهل البدع ، وقد مرّ . [ 80 ] 12 - قال الصادق عليه السلام : إذا رأيت الرجل يخرج من ماله في طاعة اللَّه ، فاعلم أنّه أصابه من حلال ، وإذا أخرجه في معصية اللَّه ، فاعلم أنّه أصاب ( 1 ) من حرام . الثالث : الحلف على البيع والشراء صادقاً [ 81 ] قال عليّ عليه السلام : أقلَّوا الأيمان فإنّها منفقة للسلعة ، ممحقة للربح .

--> ( 1 ) العضّ : الشدّ بالأسنان على الشيء ( اللسان : عضض ) . ( 1 ) ش : على ما فيه ولم يؤمر . ( 1 ) البقرة : 237 . ( 1 ) نهد : تقدّم ( المجمع : نهد ) . [ 76 ] الوسائل 12 : 330 / 2 . ( 1 ) ش : يرى ، انبرى له : أي اعترض له ( اللسان : بري ) . [ 77 ] الوسائل 12 : 329 / 1 . ( 1 ) ليس في ش . [ 78 ] الوسائل 12 : 163 / 2 . [ 79 ] الوسائل 12 : 430 / 1 . [ 80 ] الوسائل 12 : 339 / 1 . ( 1 ) ش : أصابه . [ 81 ] الوسائل 12 : 309 / 1 .