7 - عدم وجوب قيد آخر سوى ما ذكر لعدم النّصّ . 8 - وجوب العدول إلى السّابقة بشروطه . 9 - عدم جواز القرآن بين نيّة صلاتين ، فلا تداخل إلَّا في صلاة جعفر لما يأتي . 10 - عدم بطلان صلاة من نوى فريضة ثمّ ظنّها نافلة فأوقع بعض الأفعال أو كلَّها بنيّة الاستحباب أو بالعكس لما عرفت . 11 - عدم وجوب نيّة لكلّ جزء من الصّلاة على حدة . 12 - وجوب الإخلاص فيها . تتمّة : قد استثنى اثنا عشر قسما من العبادات لا تشترط فيها النيّة . 1 - النّيّة وإلَّا لزم التّسلسل وتكليف ما لا يطاق . 2 - معرفة الله على قول من زعم أنّها كسبيّة حتّى الإجماليّة . 3 - الصّلاة المعدول إليها . 4 - ترك المحرّمات فإنّه يجزي مع عدم القصد والنّيّة ومع قصد الرّياء به أيضا ، كما يفهم من عدّة روايات . 5 - إزالة النّجاسات كذلك . 6 - غسل الجنابة المنسيّ إذا اغتسل للجمعة . 7 - طواف النّساء المنسيّ إذا طاف للوداع . 8 - الطَّواف المندوب إذا زاد على الواجب شوطا فصاعدا سهوا ، ثمّ أكمل أسبوعين . 9 - طلب العلم الواجب إذا اتّفق بغير نيّة وقصد أو بقصد الرّياء فإنّه يجزي ولا تجب إعادته . 10 - السّفر إلى مكَّة بغير نيّة الحجّ أو بقصد الرّياء ونحوه فلا تجب إعادته ، بل يأتي بالحجّ مع النّيّة والإخلاص . 11 - الحقوق الماليّة وغيرها كالدّين والزّكاة وحقوق الزّوجيّة إذا أخذت كرها أجزأت ، ولا تجب إعادتها ونحو الجهاد وقتل أعداء الدّين إذا وقع كرها أو بقصد الرّياء .