[ 1680 ] وقال الباقر عليه السّلام : تابع بين الوضوء ، إلى أن قال : وكذلك في الأذان والإقامة ابدأ بالأوّل فالأوّل ( 1 ) ، فإن قلت : حيّ على الصّلاة قبل الشّهادتين تشهّدت ، ثمّ قلت : حيّ على الصّلاة . [ 1681 ] وقال الصّادق عليه السّلام : من سها في الأذان فقدّم أو أعاد على الأوّل الَّذي أخّره حتّى يمضي على آخره . [ 1682 ] وقال عليه السّلام : ان نسي [ الرّجل ] ( 1 ) حرفا من الأذان حتّى يأخذ في الإقامة فليمض في الإقامة وليس عليه شيء ، فإن نسي حرفا من الإقامة عاد إلى الحرف الَّذي نسيه ثمّ يقول من ذلك الموضع إلى الآخر الإقامة . [ 1683 ] وسئل عليه السّلام عن رجل نسي من الأذان حرفا فذكره حين فرغ من الأذان والإقامة ، قال : يرجع إلى الحرف الَّذي نسيه فليقله وليقل من ذلك الحرف إلى آخره ، ولا يعيد الأذان كلَّه ولا الإقامة . الحادي عشر : في استحباب حكاية الأذان عند سماعه كما يقول المؤذّن ، ولو على الخلاء . وقد تقدّم ما يدلّ على ذلك في الطَّهارة [ 1684 ] وروي : أنّ من سمع الأذان فقال كما يقول المؤذّن زيد في رزقه . [ 1685 ] وقال الباقر عليه السّلام : كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله إذا سمع المؤذّن يؤذّن قال مثل ما يقول [ المؤذّن ] ( 1 ) في كلّ شيء .

--> [ 1680 ] الوسائل 4 : 662 / 3 ( 1 ) ليس في رض وج وم [ 1681 ] الوسائل 4 : 662 / 1 [ 1682 ] الوسائل 4 : 662 / 2 ( 1 ) أثبتناه من رض والوسائل وش [ 1683 ] الوسائل 4 : 663 / 4 [ 1684 ] الوسائل 4 : 672 / 4 [ 1685 ] الوسائل 4 : 671 / 1 ( 1 ) أثبتناه من رض