[ 1686 ] وقال عليه السّلام : لا تدعنّ ذكر اللَّه عزّ وجلّ على كلّ حال ، ولو سمعت المنادي ينادي بالأذان وأنت على الخلاء فاذكر اللَّه عزّ وجلّ وقل كما يقول المؤذّن . [ 1687 ] وقال له عليه السّلام رجل : ما ذا أقول إذا سمعت الأذان ؟ قال : اذكر اللَّه مع كلّ ذاكر . [ 1688 ] وقال الصّادق عليه السّلام : من سمع المؤذّن يقول : أشهد أن لا إله إلَّا اللَّه وأشهد أنّ محمّدا رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ، فقال مصدّقا محتسبا : وأنا أشهد أن لا إله إلَّا اللَّه ، وأشهد أنّ محمّدا رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله اكتفى بها من كلّ من ( 1 ) أبى وجحد ، وأعين بها من أقرّ وشهد ، كان له من الأجر بعدد من أنكر وجحد ، وعدد من أقرّ وشهد وعرف . الثّاني عشر في بقيّة الأحكام وهي اثنا عشر [ 1689 ] 1 - سئل أبو الحسن عليه السّلام عن الأذان في المنارة ، أسنّة هو ؟ فقال : إنّما كان يؤذّن للنّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله في الأرض ولم يكن يومئذ منارة . وقد تقدّم أنّه ينبغي كون المنارة مع حائط المسجد ، فإن كانت طويلة هدمت . يسقط الأذان والإقامة عمّن أدرك الجماعة قبل أن يتفرّقوا 2 - يسقط الأذان والإقامة عمّن أدرك الجماعة قبل أن يتفرّقوا إلَّا بعده . [ 1690 ] سئل الصّادق عليه السّلام عن الرّجل يدخل المسجد وقد صلَّى القوم ، أيؤذّن ويقيم ؟ قال : إن كان دخل ولم يتفرّق الصّف صلَّى بأذانهم وإقامتهم ، وإن كان تفرّق الصّف أذّن وأقام . [ 1691 ] وروي في الرّجل ينتهي إلى الإمام حين يسلَّم ، قال : ليس عليه أن يعيد

--> [ 1686 ] الوسائل 4 : 671 / 2 [ 1687 ] الوسائل 4 : 672 / 5 [ 1688 ] الوسائل 4 : 671 / 3 ( 1 ) ليس في رض [ 1689 ] الوسائل 4 : 640 / 6 [ 1690 ] الوسائل 4 : 653 / 2 [ 1691 ] الوسائل 4 : 653 / 1