إلا مع الحاجة . ومنها : استدبار القبلة في الجلوس ، إلا لواعظٍ أو مُدرّس أو معلَّم ، ونحوهم فإنّهم يستقبلون وجوه المحتاجين إليهم . ومنها : ألا يجلس بعضه على بعض ، ولا يضع إحدى رجليه على الأُخرى ، بل متربعاً أو على كَفَلِه ( 1 ) . ومنها : أن ينام على يمينه أو على قفاه ، دون بطنه وشماله ، إلى غير ذلك ممّا يظهر من تتبّع كتب الآداب . وفي الخبر : « ما مِن مجلسٍ فيه أخيار وفجّار يقومون على غير ذكر اللَّه إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة » ( 2 ) . وفي خبر آخر بعد قوله على غير ذكر اسم اللَّه : « والصّلاة على محمّد » ( 3 ) . وفي خبر آخر : « ما مِن مجلسٍ يُذكر فيه اسم اللَّه ، إلا نادى منادٍ من السّماء : قوموا فقد بدّلت سيّئاتكم حسنات » ( 4 ) . ومع التعارض بين المكروهات والمستحبّات فالتّرك أولى . وإذا تعارضت بعض آحاد القسمين ، فالمدار على الميزان ، بل تنبغي مُراعاة الميزان في المقامين . القسم الرّابع : في القبلة وفيه مباحث : الأوّل : في بيان معناها ، وهي لغةً : عبارة عمّا يُستقبَل ، وشرعاً : عن البِنية المخصوصة المسمّاة كعبة .

--> ( 1 ) الكفل : العَجُز ، المصباح المنير : 536 . ( 2 ) عدة الداعي : 241 . ( 3 ) عدة الداعي : 231 . ( 4 ) عدة الداعي : 238 .