على الصراط ، وهي الساعة المُختارة للمؤمنين ، وما من قدمٍ مَشَت إليها إلا حرّم اللَّه جسدها على النار . وأمّا صلاة الفجر فلأنّ الشمس تطلع بين قرني شيطان ، فأُمرت أن أُصلَّي قبل طلوعها ، ولأنّها ساعة تحضرها ملائكة اللَّيل والنهار » ( 1 ) . وفي أُخرى : أنّ كلا من أوقات الزوال والمغرب والعشاء والصبح أوقات مشهورة ، فأمر بالصلوات فيهنّ ، ووقت العصر أُمر به بعد الفراغ منهنّ ( 2 ) ، وورد غير ذلك ( 3 ) . ومنها : ما ورد في علَّة كون مجموع صلاة الفريضة والسنة إحدى وخمسين ركعة ، وهو : أنّ النهار اثنتا عشرة ساعة ، واللَّيل كذلك ، وساعة بين الطلوعين ، فلكلّ ساعة ركعتان ، وللغسق ركعة ( 4 ) . ومنها : ما ورد في علَّة كون النوافل أربعاً وثلاثين باحتساب الوتيرة ركعة : من أنّ ذلك ليكون في مقابلة كلّ ركعة من الفريضة ركعتان من النافلة ( 5 ) . ومنها : ما ورد في علَّة وجوب القراءة في الصلاة : من أنّه حذراً عن أن يهجر القرآن ولا يُحفظ ، ولا يُدرس ولا يُضمحلّ ولا يجهل . وفي خصوص الحمد لأنّ فيه الاسم الأعظم ، ولأنّه لا شيء من الكلام والقران أجمع للخير أو الحكمة منه ( 6 ) ، ولاشتماله على الحمد الذي هو أوّل الواجبات على الخلق .

--> ( 1 ) الفقيه 1 : 138 ح 643 ، العلل : 337 ح 1 ، الوسائل 3 : 9 أبواب أعداد الفرائض ب 2 ح 7 . ( 2 ) العلل : 263 ، العيون 2 : 109 ح 1 ، الوسائل 3 : 117 أبواب المواقيت ب 10 ح 11 . ( 3 ) التهذيب 2 : 252 ح 1001 ، الاستبصار 1 : 257 ح 922 ، العلل 1 : 263 ، الوسائل 3 : 115 أبواب المواقيت ب 10 ح 5 . ( 4 ) الكافي 3 : 487 ح 5 ، الفقيه 1 : 128 ح 604 ، الخصال : 488 ح 66 ، العلل : 327 ، الوسائل 3 : 34 أبواب أعداد الفرائض ب 13 ح 10 . ( 5 ) العلل : 430 ح 1 ، وص 267 ، 264 ، العيون 2 : 113 ، الوسائل 3 : 70 أبواب أعداد الفرائض ب 29 ح 6 . ( 6 ) الفقيه 1 : 203 ح 927 ، العيون 2 : 107 ، العلل : 262 ، الوسائل 4 : 733 أبواب القراءة ب 1 ح 3 - 4 .